|
Jarosław MERECKI SDS – Ku rozumieniu komunii osób. O interpretacjach adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka
DOI 10.12887/30-2017-2-118-15 |
|
|
Alicja KEPLINGER – Wstyd a orientacje działania
DOI 10.12887/30-2017-2-118-09 |
|
|
Andrzej KAPUSTA, Halina RAROT – Ku dojrzałości. Esej o wybranych sposobach terapii wstydu w doradztwie psychologicznym i filozoficznym
DOI 10.12887/30-2017-2-118-08 |
|
|
Bohdan HALCZAK – Między nacjonalizmem i odwetem a pragmatyzmem. Akcja „Wisła” w świetle idei polskiego egoizmu narodowego
DOI 10.12887/30-2017-2-118-12 |
|
|
Adam FITAS – „Ja zatopiony w ciemnych promieniach ziemi”
DOI 10.12887/30-2017-2-118-17 |
|
|
Maria FILIPIAK – Papieże Jan Paweł II, Benedykt XVI i Franciszek o wstydzie
DOI 10.12887/30-2017-2-118-22 |
|
|
Roman DROZD – Prawda i przebaczenie. Meandry dialogu polsko-ukraińskiego
DOI 10.12887/30-2017-2-118-11 |
|
|
Elżbieta CZYKWIN – Między rzeczywistością starości a „nową ewangelią zdrowia”. Doświadczanie wstydu i wstrętu przez domowych opiekunów sędziwych, chorych krewnych
DOI 10.12887/30-2017-2-118-06 |
|
|
Barbara CHYROWICZ – Dyskretny urok wstydu
DOI 10.12887/30-2017-2-118-03 |
|
|
Mirosława CHUDA – Błędny tekst?
DOI 10.12887/30-2017-2-118-16 |
|
OBCY 2017 nr 1(117) |
|
Alicja ŻYWCZOK – Współodczuwanie cudzych stanów psychicznych. Refleksje inspirowane fenomenologicznym dziedzictwem Edith Stein oraz wynikami badań nauk szczegółowych
DOI 10.12887/30-2017-1-117-09 |
|
|
Szymon WRÓBEL – Historyczność albo alienacja. Od Georga Wilhelma Friedricha Hegla do Marka Siemka
DOI 10.1288730-2017-1-117-10 |
|
|
Alfred M. WIERZBICKI – Granice prawa. W odpowiedzi na polemikę Piotra Ślęczki SDS Kompromis czy kłamstwo? Głos w sporze o zakres prawnej ochrony życia w Polsce
DOI 10.12887/30-2017-1-117-17 |
|
|
Krzysztof T. WIECZOREK – Opuścić bezpieczne schronienie. Problem obcości w świetle filozofii dialogu
DOI 10.12887/30-2017-1-117-06 |
|
|
Maciej TROJAN, Julia SIKORSKA – Grzech antropocentryzmu
DOI 10.12887/30-2017-1-117-12 |
|
|
Ks. Marek SKIERKOWSKI – Obcy wśród swoich. Jezus w Jerozolimie
DOI 10.12887/30-2017-1-117-04 |
|
|
Jakub SADOWSKI – Młody, czyli mniej radziecki. Wokół figury wyobcowania w kinematografii pierestrojki
DOI 10.12887/30-2017-1-117-15 |
|
|
Grażyna OSIKA – Kontynuując rozmowę… W nawiązaniu do wypowiedzi Agnieszki Lekkiej-Kowalik O konsekwencjach dwuznaczności terminu „tożsamość osobowa”. Uwagi po lekturze książki Grażyny Osiki „Tożsamość osobowa w epoce cyfrowych technologii komunikacyjnych”
DOI 10.12887/30-2017-1-117-18 |
|
|
Dobrosław KOT – Cudzoziemiec
DOI 10.12887/30-2017-1-117-05 |
|
|
Maciej KAŁUŻA – Obcy, absurdalny świat i obcy spoglądający z lustra. Motywy obcości w twórczości Alberta Camusa
DOI 10.12887/30-2017-1-117-07 |
|
|
Jerzy W. GAŁKOWSKI – Człowiek – istota przeżywająca
DOI 10.12887/30-2017-1-117-16 |
|
|
Adam FITAS – Błędny czytelnik i literatura. Uwagi po lekturze tekstu Mirosławy Chudej Błędny czytelnik
DOI 10.12887/30-2017-1-117-19 |
|
|
Maria FILIPIAK – Papieże Jan Paweł II, Benedykt XVI i Franciszek o obcych, imigrantach i wykluczonych
DOI 10.12887/30-2017-1-117-27 |
|
|
Dominika DZWONKOWSKA – „Inność zwierzęcia”. Kłopotliwa relacja Homo sapiens z resztą królestwa Animalia
DOI 10.12887/30-2017-1-117-11 |
|
|
Ks. Dariusz DZIADOSZ – „I wy byliście przybyszami...” (Kpł 19,34). „Obcy” w religijnym i społeczno-kulturowym kontekście Biblii Hebrajskiej
DOI 10.12887/30-2017-1-117-03 |
|
|
Henryk DUDA – „Uniwersytet jest najważniejszy”. Stefana Sawickiego idea katolickiej universitas studiorum
DOI 10.12887/30-2017-1-117-20 |
|
|
Paweł BEM – Filologia: nieprzerwana wola zrozumienia innego
DOI 10.12887/30-2017-1-117-13 |
|
|
Katarzyna BALBUZA – „Obcy” oszczędzeni w triumfach rzymskich. Dalsze losy prominentnych jeńców w Rzymie w okresie schyłku republiki i w epoce pryncypatu
DOI 10.12887/30-2017-1-117-14 |
|
|
Marzena ADAMIAK – Konsternująca realność. Problem z pojęciem kobiecości w kontekście odwołania do doświadczenia
DOI 10.12887/30-2017-1-117-08 |
|
KONIEC OSOBY? 4 (116) |
|
Maria FILIPIAK – Filozofia osoby
DOI 10.12887/29-2016-4-116-30 |
|
|
Zofia ZARĘBIANKA – „Takie piękno nazywa się Miłosierdzie”. Koncepcje miłosierdzia zawarte w dramacie Brat naszego Boga Karola Wojtyły w kontekście encykliki Dives in misericordia Jana Pawła II
DOI 10.12887/29-2016-4-116-17 |
|
|
Joanna WOJNICKA – Beginka we współczesnej Europie. O filmie Hadewijch Brunona Dumonta
DOI 10.12887/29-2016-4-116-16 |
|
|
Jan WADOWSKI – W poszukiwaniu adekwatnej antropologii. Trudności i postulaty
DOI 10.12887/29-2016-4-116-13 |
|
|
Joanna TRZÓPEK – Osoba. (Jeszcze) problem czy (już) ślepy zaułek współczesnej psychologii?
DOI 10.12887/29-2016-4-116-08 |
|
|
Piotr ŚLĘCZKA SDS – Kompromis czy kłamstwo? Głos w sporze o zakres prawnej ochrony życia w Polsce
DOI 10.12887/29-2016-4-116-18 |
|
|
Ks. Robert SKRZYPCZAK – Osoba – substancja – relacja. Antonio Rosmini jako prekursor personalizmu europejskiego
DOI 10.12887/29-2016-4-116-03 |
|
|
Robert POCZOBUT – Kategoria osoby w kontekście kognitywistyki
DOI 10.12887/29-2016-4-116-09 |
|
|
Filip MAJ – „Ciągła melodia naszego życia”. Osobowość, ja i twórczość jako formy istnienia podmiotowego według Henri Bergsona
DOI 10.12887/29-2016-4-116-07 |
|
|
Agnieszka LEKKA-KOWALIK – O konsekwencjach dwuznaczności terminu „tożsamość osobowa”. Uwagi po lekturze książki Grażyny Osiki Tożsamość osobowa w epoce cyfrowych technologii komunikacyjnych
DOI 10.12887/29-2016-4-116-19 |
|
|
Kazimierz KRZYSZTOFEK – Kim staje się jednostka ludzka w dwudziestym pierwszym wieku? Pytania i hipotezy
DOI 10.12887/29-2016-4-116-10 |
|
|
Tadeusz KOBIERZYCKI – Czy osoba istnieje? „Ja” i osobowość – dezintegracja i transcendencja
DOI 10.12887/29-2016-4-116-06 |
|
|
Katarzyna JASIŃSKA – Praxis drogą poznania i spełniania się osoby. Myśl Karola Wojtyły jako inspiracja dla pedagogów
DOI 10.12887/29-2016-4-116-04 |
|
|
Grzegorz HOŁUB – Odejście osoby ludzkiej? Od ucieleśnienia do sfery wirtualnej
DOI 10.12887/29-2016-4-116-11 |
|
|
Ks. Marcin FERDYNUS – Projektowanie osób? O depersonalizacji człowieka we współczesnym transhumanizmie
DOI 10.12887/29-2016-4-116-12 |
|
|
Lilianna DORAK-WOJAKOWSKA – Człowiek i przedmiot w teatrze Józefa Szajny
DOI 10.12887/29-2016-4-116-15 |
|
|
Jaromir BREJDAK – Być osobą. O antropomorficznym wymiarze świata
DOI 10.12887/29-2016-4-116-05 |
|
|
Sławomir BOBOWSKI – Jezus odmitologizowany? Antyewangelia według José Saramago
DOI 10.12887/29-2016-4-116-14 |
|
|
Adam F. BARAN – Niezłomny. O Janie Rodowiczu „Anodzie” |
|
CHRZESCIJAŃSTWO W KULTURZE ZACHODU 3(115) |
|
Jarosław MERECKI SDS – Etyka i antropologia są jednym. Uwagi na marginesie artykułu Tadeusza Stycznia SDS Problem autonomii etyki
DOI 10.12887/29-2016-3-115-16
|
|
|
Maria FILIPIAK – Papieże Jan Paweł II, Benedykt XVI i Franciszek o roli chrześcijaństwa w kulturze europejskiej dawniej i dziś. Bibliografia wypowiedzi z lat 1978-2016
DOI 10.12887/29-2016-3-115-30 |
|
|
Ks. Alfred M. WIERZBICKI – Dlaczego warto dziś czytać Stycznia? Aktualność problemu autonomii etyki
DOI 10.12887/29-2016-3-115-17 |
|
|
Joanna WAWRZENIUK – Kilka refleksji na temat prób rekonstrukcji wierzeń mieszkańców ziem polskich we wczesnym średniowieczu
DOI 10.12887/29-2016-3-115-04 |
|
|
Hanna SUCHOCKA – Watykańska „rewolucja” papieża Franciszka a „rewolucja” Jana Pawła II |
|
|
Bernard SAWICKI OSB – Benedyktyńskie dziedzictwo chrześcijańskiej Polski. Perspektywa współczesna
DOI 10.12887/29-2016-3-115-05 |
|
|
Przemysław ROTENGRUBER – Tradycja – pamięć – partycypacja. Kilka uwag po lekturze artykułu Sławomira Kapralskiego Milczenie – pamięć – tożsamość. Fantazmat „Cygana” i ambiwalencja nowoczesności
DOI 10.12887/29-2016-3-115-18 |
|
|
Mirosława OŁDAKOWSKA-KUFLOWA – „Tysiąc lat jest jak jedna Noc”. Rozważania Karola Wojtyły o człowieku i jego dziejach z okazji tysiąclecia chrztu Polski
DOI 10.12887/29-2016-3-115-09 |
|
|
Patrycja MIKULSKA – Mieć dokąd wrócić |
|
|
Agnieszka LEKKA-KOWALIK – Ku autonomii etyki. Uwagi metodologiczne
DOI 10.12887/29-2016-3-115-15 |
|
|
Kazimierz KRAJEWSKI – Od sądu powinnościowego do „primum ethicum et primum anthropologicum convertuntur”. O dwóch sensach autonomii etyki według Tadeusza Stycznia SDS
DOI 10.12887/29-2016-3-115-14 |
|
|
Krzysztof KORNACKI – Tropem modlitwy, czasem dwóch. Chrześcijaństwo w kinie polskim (do roku 1989)
DOI 10.12887/29-2016-3-115-13 |
|
|
Bronisław JAKUBIEC SDS – Sukienka z habitu |
|
|
Agnieszka HAAS – (Nie)obecność Boga osobowego w niemieckiej literaturze drugiej połowy osiemnastego wieku
DOI 10.12887/29-2016-3-115-11 |
|
|
Jakub GOMUŁKA – Futurologia chrześcijaństwa według Stanisława Lema. Rozważania wokół Podróży dwudziestej pierwszej
DOI 10.12887/29-2016-3-115-12 |
|
|
Witold P. GLINKOWSKI – Miłość i sprawiedliwość, czyli o dialektyce egzegezy Paula Ricoeura
DOI 10.12887/29-2016-3-115-07 |
|
|
Andrzej GIELAROWSKI – Tożsamość chrześcijańska wobec kultury współczesnej
DOI 10.12887/29-2016-3-115-06 |
|
|
Tomasz GARBOL – Otwórz się. Kilka refleksji o literaturze i chrześcijaństwie
DOI 10.12887/29-2016-3-115-10 |
|
|
Flavio FELICE – Pieniądz powinien służyć, nie zaś rządzić
DOI 10.12887/29-2016-3-115-08 |
|
|
Anna BŁAŻEJEWSKA – Sztuka „rodzima” na ziemiach polskich w okresie chrystianizacji. Próba charakterystyki
DOI 10.12887/29-2016-3-115-03 |
|
ETHOS WIZERUNKU 2(114) |
|
Maria FILIPIAK – Papieże Jan Paweł II, Benedykt XVI i Franciszek o wizerunku, obliczu i tożsamości
DOI 10.12887/29-2016-2-114-28 |
|
|
Marian A. WESOŁY – Ethos w filozofii helleńskiej
DOI 10.12887/29-2016-2-114-07 |
|
|
Anna TYLIKOWSKA – Autowizerunek jako maska
DOI 10.12887/29-2016-2-114-06 |
|
|
Julia TANNER – Zdjąć ciężar stereotypu. Akcja afirmatywna a równość szans
DOI 10.12887/29-2016-2-114-12 |
|
|
Ks. Grzegorz STRZELCZYK – Jak „reklamuje się” Bóg? Jezus jako wizerunek Ojca |
|
|
Magdalena RODZIEWICZ – Między jawnym a ukrytym Wizerunek człowieka (āberu) w kulturze perskiej
DOI 10.12887/29-2016-2-114-16 |
|
|
Małgorzata POTENT-AMBROZIEWICZ – Wizerunek życia ukrytego. Kazimiery Gruszczyńskiej droga do świętości
DOI 10.12887/29-2016-2-114-11 |
|
|
Anna PALUSIŃSKA – Ikona – obraz obecności. Dwie średniowieczne teorie reprezentacji
DOI 10.12887/29-2016-2-114-04 |
|
|
Barbara OSTAFIN – Walka – pytanie – błądzenie. Życie perskiego medyka Burzuwayha w świetle księgi Kalila i Dimna
DOI 10.12887/29-2016-2-114-17 |
|
|
Danuta MUSIAŁ – Bona matrona: The meaning of Example in Constructing the Image of the Ideal Roman Woman
DOI 10.12887/29-2016-2-114-10 |
|
|
Mariusz MAZUR – Oblicza władzy. Graficzne i audiowizualne wizerunki pierwszych sekretarzy KC PPR/PZPR w Polsce Ludowej (1944-1989)
DOI 10.12887/29-2016-2-114-15 |
|
|
Mariola MARCZAK – Od inteligencji do klasy średniej. „Dzieje” ethosu inteligenckiego w filmie polskim po 1989 roku
DOI 10.12887/29-2016-2-114-14 |
|
|
Dobrosław KOT – Zagadka twarzy
DOI 10.12887/29-2016-2-114-05 |
|
|
Benjamin HARSHAV – Kwiaty nie mają nazw (tłum. I. Piekarski) |
|
|
Stanisław GROMADZKI – Nietzsche jako Anty-Sokrates?
DOI 10.12887/29-2016-2-114-08 |
|
|
Paweł BYTNIEWSKI – Michel Foucault – autowizerunek filozofa
DOI 10.12887/29-2016-2-114-09 |
|
|
Joanna BIELSKA-KRAWCZYK – Meandry wizualności w prozie Gustawa Herlinga-Grudzińskiego
DOI 10.12887/29-2016-2-114-13 |
|
O CISZY I MILCZENIU 1 (113) |
|
|
Maria FILIPIAK – „W ciszy i pokorze...” Papieże Jan Paweł II, Benedykt XVI i Franciszek o ciszy i milczeniu
DOI 10.12887/28-2016-1-113-26 |
|
Ireneusz ZIEMIŃSKI – O (nie)możliwości dialogu między religiami |
|
|
Marek SZAJDA – „Szkoła urastała do rangi sanktuarium”. Księdza Mieczysława Brzozowskiego wspomnienia z lat młodzieńczych w perspektywie doświadczeń jego rówieśników. Szkic w oparciu o relacje historii mówionej |
|
|
Grażyna OSIKA – Milczenie jako ucieleśniona praktyka tożsamościowa
DOI 10.12887/29-2016-1-113-04 |
|
|
Monika NOWAK – Miejsca milczenia. Przemilczenia jako element kształtowania się kontekstów świadomości dzieci i młodzieży z chorobą nowotworową
DOI 10.12887/29-2016-1-113-14 |
|
|
Łukasz NIEWCZAS – Milczenie i metafora. O przenośni w dwóch tekstach Norwida o Chopinie
DOI 10.12887/29-2016-1-113-07 |
|
|
Krzysztof KOSIOR – „Szlachetne milczenie” we wczesnym buddyzmie
DOI 10.12887/29-2016-1-113-11 |
|
|
Dariusz KOSIŃSKI – Reszta jest milczeniem
DOI 10.12887/29-2016-1-113-05 |
|
|
Dorota KORWIN-PIOTROWSKA – Milczenie i nie-milczenie współczesności
DOI 10.12887/29-2016-1-113-09 |
|
|
Kinga KIWAŁA – Muzyka a cisza. O wymiarach ciszy w muzyce
DOI 10.12887/29-2016-1-113-06 |
|
|
Sławomir KAPRALSKI – Milczenie, pamięć, tożsamość. Fantazmat „Cygana” i ambiwalencja nowoczesności
DOI 10.12887/29-2016-1-113-12 |
|
|
Agnieszka K. HAAS – Milcząca mowa ciała. O prozie niemieckiego romantyzmu
DOI 10.12887/29-2016-1-113-08 |
|
|
Marek M. DZIEKAN – Al-Dżahiz i jego traktat O zachowywaniu tajemnicy i powstrzymywaniu języka
DOI 10.12887/29-2016-1-113-10 |
|
|
Aleksandra DERRA – Przemilczane i zapomniane. O zjawisku Matyldy, czyli systemowym umniejszaniu roli kobiet w nauce
DOI 10.12887/29-2016-1-113-13 |
|
|
Jaromir BREJDAK – Logos komunikującego milczenia
DOI 10.12887/29-2016-1-113-03 |
|
ETHOS FILOZOFII 4 (112) |
|
Jacek WOJTYSIAK – Jak to jest być filozofem, czyli o filozofach i filozofii
DOI 10.12887/28-2015-4-112-03 |
|
|
Ks. Alfred M. WIERZBICKI – Karola Wojtyły Promieniowanie ojcostwa jako dzieło otwarte
DOI 10.12887/28-2015-4-112-17 |
|
|
Natalia STENCEL – Iluzja postępu? O filozoficznym sensie zwrotu cyfrowego w humanistyce
DOI 10.12887/28-2015-4-112-12 |
|
|
Marek P. PROKOP – Kultura – filozofia – człowiek. Esej o filozofii klasycznej jako inspiracji życia godziwego
DOI 10.12887/28-2015-4-112-07 |
|
|
Aldona POBOJEWSKA – Filozofować razem z uczniami. Rola edukacji filozoficznej w szkole
DOI 10.12887/28-2015-4-112-13 |
|
|
Robert PIŁAT – Racjonalność deliberatywna
DOI 10.12887/28-2015-4-112-09 |
|
|
Dariusz ŁUKASIEWICZ – O filozoficznych podstawach prawd teologicznych
DOI 10.12887/28-2015-4-112-10 |
|
|
Krzysztof LOSKA – Gościnność warunkowa czy bezwarunkowa?
DOI 10.12887/28-2015-4-112-14 |
|
|
Kazimierz KRAJEWSKI – Doświadczenie moralne u źródeł jedności i ethosu filozofii
DOI 10.12887/28-2015-4-112-06 |
|
|
Andrzej GNIAZDOWSKI – Polityczny etos fenomenologii
DOI 10.12887/28-2015-4-112-04 |
|
|
Ks. Tadeusz DOLA – Inspiracje Heglowskie w teologii chrześcijańskiej
DOI 10.12887/28-2015-4-112-11 |
|
|
Waldemar CZAJKOWSKI – Niestandardowa koncepcja metafilozofii a ethos filozofii
DOI 10.12887/28-2015-4-112-08 |
|
|
Joanna BIELSKA-KRAWCZYK – Cyganka. O Krystynie Herling-Grudzińskiej w setną rocznicę urodzin |
|
|
Gerald BEYER – Pejzaż chrześcijańskiej etyki społecznej w Stanach Zjednoczonych. Przegląd problemów i stanowisk
DOI 10.12887/28-2015-4-112-16 |
|
|
Artur ANDRZEJUK – Na rozdrożu, czyli historyk filozofii o ethosie pracownika naukowego
DOI 10.12887/28-2015-4-112-05 |
|
TRANSHUMANIZM 3 (111) |
|
Adriana WARMBIER – Arystotelesowska etyka cnót i posthumanistyczny projekt doskonalenia natury ludzkiej
DOI 10.12887/28-2015-3-111-07
|
|
|
Ewa M. WALEWSKA – Miejsce i rola ciała oraz zmysłów w zdeterminowanej technologicznie i usieciowionej rzeczywistości początku dwudziestego pierwszego wieku. Wybrane zagadnienia
DOI 10.12887/28-2015-3-111-09
|
|
|
Zenon E. ROSKAL – (Astro)humanistyka w transhumanistycznym świecie
DOI 10.12887/28-2015-3-111-15
|
|
|
Robert POCZOBUT – Transhumanizm a kognitywistyka
DOI 10.12887/28-2015-3-111-14
|
|
|
Julián MARÍAS – W poszukiwaniu człowieka (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/28-2015-3-111-19 |
|
|
Eryk MACIEJOWSKI – Libertariańska droga do postczłowieka. Ekstropianizm Maxa More’a
DOI 10.12887/28-2015-3-111-16
|
|
|
Markus LIPOWICZ – Od transcendencji człowieka do transgresji człowieczeństwa. Próba filozoficzno-socjologicznej konceptualizacji transhumanizmu
DOI 10.12887/28-2015-3-111-05
|
|
|
Kazimierz KRZYSZTOFEK – Człowiek – społeczeństwo – technologie. Między humanizmem a transhumanizmem i posthumanizmem
DOI 10.12887/28-2015-3-111-12
|
|
|
Andrzej KIEPAS – Od odpowiedzialności nauki i techniki do współodpowiedzialności technonauki
DOI 10.12887/28-2015-3-111-13
|
|
|
Anna IRSAK – W obronie (tradycyjnej) medycyny
DOI 10.12887/28-2015-3-111-11
|
|
|
Grzegorz HOŁUB – Transhumanizm a koncepcja osoby
DOI 10.12887/28-2015-3-111-06
|
|
|
Aneta GAWKOWSKA – Dar i (de)konstrukcja. Garść refleksji o współczesności na tle antropologii teologicznej Jana Pawła II
DOI 10.12887/28-2015-3-111-18
|
|
|
Marcin GARBOWSKI – Transhumanizm. Geneza – założenia – krytyka
DOI 10.12887/28-2015-3-111-03
|
|
|
Paweł BORTKIEWICZ TChr – Religia i Bóg w świecie transhumanizmu
DOI 10.12887/28-2015-3-111-08
|
|
|
Jerzy BOBRYK – Personifikacja automatów, automatyzacja osób. Od cognitive science do transhumanizmu
DOI 10.12887/28-2015-3-111-04
|
|
|
Ewa BIŃCZYK – Inżynieria klimatu a inżynieria człowieka. Dyskursy na temat środowiska w epoce antropocenu
DOI 10.12887/28-2015-3-111-10
|
|
SZALEŃSTWO 2 (110) |
|
Zofia ZARĘBIANKA – Rodzaje i funkcje sygnałów biblijnych w twórczości poetyckiej Karola Wojtyły. Rekonesans
DOI 10.12887/28-2015-2-110-15
|
|
|
Jolanta ŚWIDEREK – Mędrzec – szaleniec – ignorant – głupiec. Sokratejskie ujęcie szaleństwa w świetle pism Ksenofonta
DOI 10.12887/28-2015-2-110-10 |
|
|
Ks. Grzegorz STRZELCZYK – Teologia jako szaleństwo
DOI 10.12887/28-2015-2-110-03 |
|
|
Natalia STENCEL – „Czy Ty jesteś Bóg mój, czy widmo jakie?”. Ślady lęku przed szaleństwem w Dzienniczku św. Faustyny Kowalskiej
DOI 10.12887/28-2015-2-110-09 |
|
|
Adam ORGANISTY – „Furia della figura” jako metafora „żywego płomienia miłości” w barokowej rzeźbie śląskiej
DOI 10.12887/28-2015-2-110-14 |
|
|
Danuta MUSIAŁ – „Dionizyjski szał”. O szaleństwie i emocjach w religii antycznej
DOI 10.12887/28-2015-2-110-11 |
|
|
Patrycja MIKULSKA – Ciało i jego sens |
|
|
Krzysztof LEŚNIEWSKI – „Święci szaleńcy” w tradycji chrześcijaństwa wschodniego
DOI 10.12887/28-2015-2-110-06 |
|
|
Janusz JUSIAK – Ethos muzyki i determinizm sztuki
DOI 10.12887/28-2015-2-110-13 |
|
|
Ks. Bronisław JAKUBIEC SDS – Pamięć bardzo miłych spotkań. Wspomnienie o księciu Adamie Tadeuszu Czartoryskim i kilka jego listów |
|
|
Ks. Dariusz DZIADOSZ – Szaleństwo Saula. Obłęd, opętanie czy polityczna intryga?
DOI 10.12887/28-2015-2-110-04 |
|
|
Bartłomiej DOBROCZYŃSKI, Mira MARCINÓW – Gdzie „czarny anioł obłąkania nie ma przystępu”. Szkic o pochodzeniu idei obłędu zawinionego w kontekście literatury dziewiętnastego wieku
DOI 10.12887/28-2015-2-110-08 |
|
|
Anna BUDZIAK – Wyobcowanie rozumu. Postać „szalonego naukowca” na tle dziewiętnastowiecznych teorii choroby umysłowej
DOI 10.12887/28-2015-2-110-12 |
|
|
Bartłomiej BRĄŻKIEWICZ – Nie być, żeby być. Szaleńcy Boży w świetle antropologii prawosławnej
DOI 10.12887/28-2015-2-110-05 |
|
|
Konrad BANICKI – Między medycyną a humanistyką. Filozoficzne zmagania z pojęciem zaburzenia psychicznego
DOI 10.12887/28-2015-2-110-07 |
|
PRZYSZŁOŚĆ HUMANISTYKI nr 1 (109) |
|
Jolanta ZDYBEL – Kondycja filozofii i uniwersytetu dziś. Diagnoza Alasdaira MacIntyre’a
DOI 10.12887/28-2015-1-109-08 |
|
|
Iwona BARWICKA-TYLEK – Humaniści. Czarne łabędzie nauki
DOI 10.12887/28-2015-1-109-11 |
|
|
Ks. Jerzy SZYMIK – Succisa virescit. Do czego Europie potrzebna dziś teologia?
DOI 10.12887/28-2015-1-109-03 |
|
|
Ks. Andrzej SZOSTEK MIC –Testament Kołakowskiego? |
|
|
Dariusz SKÓRCZEWSKI – Dyskutować z artystą, czyli humanistyka w ruinie. Esej nie tylko pro domo sua
DOI 10.12887/28-2015-1-109-10 |
|
|
Agata SKAŁA – Alfred Gawroński i Zygmunt Kubiak – paralela. Stronnicza refleksja na temat pewnych oczarowań poezją i językiem
DOI 10.12887/28-2015-1-109-18 |
|
|
Roger SCRUTON – Koniec uniwersytetu
DOI 10.12887/28-2015-1-109-05 |
|
|
Magdalena SAGANIAK – Uniwersytety polskie dziś |
|
|
Magdalena REMBOWSKA-PŁUCIENNIK – Humanista jako „czytający inaczej”
DOI 10.12887/28-2015-1-109-14 |
|
|
Adam POTKAY – Humanistyka na uniwersytecie amerykańskim. La belle epoque?
DOI 10.12887/28-2015-1-109-13 |
|
|
Krzysztof POLIT – „Żeby wasi synowie byli lepsi”. O kryzysie humanizmu w filozofii Ramiro de Maeztu y Witneya
DOI 10.12887/28-2015-1-109-17 |
|
|
Tomasz PECIAKOWSKI – Autonomia, krytyka, humanistyka. O pierwszych i ostatnich intelektualistach
DOI 10.12887/28-2015-1-109-21 |
|
|
Jarosław MERECKI SDS – Doświadczenie wstydu – ku etyce personalistycznej (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/28-2015-1-109-22 |
|
|
Dawid MATUSZEK – Zapomnieć wszystko. Możliwość psychoanalizy w badaniach literackich
DOI 10.12887/28-2015-1-109-15 |
|
|
Catherine MALABOU – O przyszłości humanistyki (trans. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/28-2015-1-109-19 |
|
|
Maciej KASPRZYK, Maciej S. KUDELSKI – Czy należy się obawiać rewolucji w nauce? O przyszłości uprawiania nauki w obrębie szkół badawczych oraz o interdyscyplinarności
DOI 10.12887/28-2015-1-109-20 |
|
|
Ferenc HÖRCHER – Kultura, samokształcenie i tworzenie wspólnoty. Ideał kształcenia z perspektywy intelektualnej historii społecznej skłonności człowieka (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/28-2015-1-109-07 |
|
|
Mirosława HANUSIEWICZ-LAVALLEE – Co ma humanitas do humanistyki?
DOI 10.12887/28-2015-1-109-09 |
|
|
Adam FITAS - Opowiedzieć różnicę. Uwagi o kulturze w nauczaniu transgranicznym i transkulturowym
DOI 10.12887/28-2015-1-109-16 |
|
|
Rémi BRAGUE – Przekazywanie dziedzictwa antyku (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/28-2015-1-109-04 |
|
Lęk Nr 4 (108) |
|
Ks. Kazimierz M. WOLSZA – Fenomenologia lęku
DOI 10.12887/27-2014-4-108-06 |
|
|
Ks. Alfred M. WIERZBICKI – Miarą wszechrzeczy jest dobro. Giovanni Reale jako interpretator myśli zachodniej od Platona do Karola Wojtyły |
|
|
Antoni SZWED – Lęk jako przejaw ludzkiej wolności w interpretacji Sørena Kierkegaarda
DOI 10.12887/27-2014-4-108-05 |
|
|
Artur STRUG – „Erozja raju”. Dziecko i lęk w wybranych dziełach polskiego malarstwa drugiej połowy dziewiętnastego i początku dwudziestego wieku
DOI 10.12887/27-2014-4-108-12 |
|
|
Josef SEIFERT – W świetle starożytnej mądrości. Wspomnienie o Giovannim Realem (tłum. P. Mikulska) |
|
|
Giovanni REALE – Wprowadzenie do Tryptyku rzymskiego (tłum. P. Mikulska) |
|
|
Karolina RAKOWIECKA-ASGARI – Wokół kobiety, honoru i seksualności we współczesnym Iranie
DOI 10.12887/27-2014-4-108-10 |
|
|
Monika NOWAK – Lęk w chorobie nowotworowej dzieci i młodzieży
DOI 10.12887/27-2014-4-108-13 |
|
|
Ks. Tomasz NAWRACAŁA – „Bojaźń Pańska jest źródłem życia” (Prz 14, 27a). Rozwój pojęcia bojaźni Bożej w historii Kościoła
DOI 10.12887/27-2014-4-108-03 |
|
|
Patrycja MIKULSKA – Zaproszenie na ucztę. O Giovanniego Realego sztuce budowania wspólnoty |
|
|
Leszek KOCZANOWICZ – Angor animi, czyli kultura lęku
DOI 10.12887/27-2014-4-108-09 |
|
|
John T. HAMILTON – Omnia mea mecum porto. O wygnaniu, kulturze i kruchości życia (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/27-2014-4-108-08 |
|
|
Anna GEMRA – Ubi sunt? Flirt ze śmiercią w literaturze grozy
DOI 10.12887/27-2014-4-108-11 |
|
|
Ks. Dariusz DZIADOSZ – „Przestraszyłem się, bo jestem nagi” (Rdz 3,10). Geneza ludzkiego lęku w biblijnej relacji o ogrodzie Eden
DOI 10.12887/27-2014-4-108-04 |
|
|
Ks. Andrzej DOBRZYŃSKI – Nauczyciel wolności. Karol Wojtyła–Jan Paweł II o cenie i znaczeniu odzyskania niepodległości przez Polskę
DOI 10.12887/27-2014-4-108-19 |
|
WOBEC UTOPII Nr 3 (107) |
|
Andrzej STOFF – Czy sir Tomasz More nadal odmawia? |
|
|
Maciej RAJEWSKI – Obozowisko beduińskie. Od modelowej kultury do postmodernistycznej utopii
DOI 10.12887/27-2014-3-107-18 |
|
|
Ks. Eligiusz PIOTROWSKI - Chrześcijaństwo a utopia w kontekście encykliki Benedykta XVI Spe salvi
DOI 10.12887/27-2014-3-107-04 |
|
|
Stankomir NICIEJA – Utopijne wizje pragmatycznych Anglików. Utopia w angielskiej tradycji literackiej
DOI 10.12887/27-2014-3-107-12 |
|
|
Jadwiga MIZIŃSKA – Autokreacja – utopia samego siebie
DOI 10.12887/27-2014-3-107-14 |
|
|
Ronny MIRON – „Utopijna nadzieja na to, co pozytywne” (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/27-2014-3-107-05 |
|
|
Frank E. MANUEL, Fritzie P. MANUEL – O skłonności do myślenia utopijnego (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/27-2014-3-107-03 |
|
|
Mariusz M. LEŚ – Topos utopii a topologia narracji
DOI 10.12887/27-2014-3-107-08 |
|
|
Agnieszka LEKKA-KOWALIK – Myślenie utopijne w nauce, o nauce i dzięki nauce. Źródło inspiracji czy zagrożeń?
DOI 10.12887/27-2014-3-107-07 |
|
|
Marcin LACHOWSKI – Jeff Wall i Andreas Gursky. Fotograficzne interpretacje nowoczesnej architektury w świetle teorii przestrzeni i miejsca
DOI 10.12887/27-2014-3-107-16 |
|
|
Wojciech KUDYBA – Utopijni święci. Figura mesjasza w prozie polskiej po roku 1989
DOI 10.12887/27-2014-3-107-09 |
|
|
Ks. Marcin FERDYNUS – Sen o nieśmiertelności
DOI 10.12887/27-2014-3-107-13 |
|
|
Marek M. DZIEKAN – Egipska dystopia. O powieści Ahmada Chalida Taufika Jutubija („Utopia”)
DOI 10.12887/27-2014-3-107-17 |
|
|
Andrzej DRÓŻDŻ – Książka w perspektywie utopijnych zadań pedagogiki sowieckiej z lat 1917-1939
DOI 10.12887/27-2014-3-107-11 |
|
|
Maciej CZEREMSKI – Religia – mit – utopia. Antropologiczno-kognitywny model relacji
DOI 10.12887/27-2014-3-107-06 |
|
|
Aleksandra CHOMIUK – Utopie współczesnej prozy fantastyczno-naukowej
DOI 10.12887/27-2014-3-107-10 |
|
|
Radosław BOMBA – Humanistyka cyfrowa pomiędzy utopią a nowym paradygmatem? Wstęp do analityki kulturowej Lva Manovicha
DOI 10.12887/27-2014-3-107-15 |
|
PRZEMOC Nr 2 (106) |
|
Tomasz ŻURADZKI – Proporcjonalność w etyce wojny. O ograniczaniu całkowitej liczby ofiar konfliktów zbrojnych
DOI 10.12887/27-2014-2-106-15 |
|
|
Robert P. WOLFF – O przemocy (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/27-2014-2-106-10 |
|
|
Wilfried VER EECKE – Prawo, moralność i społeczeństwo. Refleksje o przemocy (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/27-2014-2-106-11 |
|
|
Manfred SPIEKER – Ku medycynie pragnień? Sztuczne zapłodnienie a godność człowieka (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/27-2014-2-106-18 |
|
|
Danuta RODE – Przemoc w relacjach małżeńskich. Mechanizmy uzależnienia
DOI 10.12887/27-2014-2-106-17 |
|
|
Paul RICOEUR – Przemoc i język (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/27-2014-2-106-06 |
|
|
Leszek PORĘBSKI – Gorzki smak technologii. Nowe formy przemocy jako konsekwencja rewolucji informacyjnej
DOI 10.12887/27-2014-2-106-16 |
|
|
Robert PIŁAT – Przemoc jako problem filozoficzny
DOI 10.12887/27-2014-2-106-07 |
|
|
Dobrosław KOT – Między rozmową a sporem. Próba fenomenologii dialogicznej
DOI 10.12887/27-2014-2-106-14 |
|
|
Dariusz KOSIŃSKI – „Idź i patrz”. Przemoc jako siła teatralna
DOI 10.12887/27-2014-2-106-19 |
|
|
Kamil KOPANIA – Tradycja, aktualizacja i obrazowanie męki Zbawiciela. Andrzeja Bielawskiego Droga krzyżowa dla zgromadzenia sióstr niepokalanek z Burakowa
DOI 10.12887/27-2014-2-106-12 |
|
|
A. Richard KONRAD – Filozof wobec przemocy
DOI 10.12887/27-2014-2-106-12 |
|
|
Maciej T. KOCIUBA – Przemoc według René Girarda. Struktura teorii i konteksty recepcji
DOI 10.12887/27-2014-2-106-13 |
|
|
Anna KAWALEC – Tragedia w świecie przymusu kulturowego
DOI 10.12887/27-2014-2-106-21 |
|
|
Jacek HOŁÓWKA – Niezawinione błędy
DOI 10.12887/27-2014-2-106-08 |
|
|
Tomasz FERENC – Obraz – kultura – okrucieństwo. Fotografia i współczesna ikonosfera przemocy
DOI 10.12887/27-2014-2-106-22 |
|
|
Ks. Dariusz DZIADOSZ – Czy Bóg Starego Testamentu ma surowe oblicze? Hebrajska Biblia a przemoc
DOI 10.12887/27-2014-2-106-03 |
|
|
Inka DOWLASZ – Terapia i teatr. Na marginesie spektaklu Bici biją w Teatrze Ludowym w Nowej Hucie |
|
|
Barbara CHYROWICZ – Przemoc bez nienawiści?
DOI 10.12887/27-2014-2-106-09 |
|
|
Gerald J. BEYER – Jan XXIII i Jan Paweł II. Papieże praw człowieka (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/27-2014-2-106-05 |
|
Świętość ideał i fakt Nr 1(105) |
|
Flavio FELICE – Jeśli pragniesz pokoju, buduj pokojowe instytucje (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/27-2014-1-105-22 |
|
|
Adam ORGANISTY – „Na przebłaganie za grzechy nasze…” O malarstwie sakralnym Grzegorza Bednarskiego i Janusza Matuszewskiego
DOI 10.12887/27-2014-1-105-17 |
|
|
Maria ZBORALSKA – „Jeśli chcesz znaleźć źródło…”. Antropologia Tryptyku rzymskiego Jana Pawła II
DOI 10.12887/27-2014-1-105-16 |
|
|
Kinga KIWAŁA – Muzyka i świętość. Rekonesans
DOI 10.12887/27-2014-1-105-14 |
|
|
Ks. Jacek GRZYBOWSKI – Dlaczego Justin Bieber, a nie święty Justyn? O świętości w kulturze postmodernistycznej
DOI 10.12887/27-2014-1-105-13 |
|
|
Alina RYNIO – „W was jest nadzieja”... O wychowaniu młodzieży w posłudze duszpasterskiej Jana Pawła II
DOI 10.12887/27-2014-1-105-12 |
|
|
Łukasz KOSIŃSKI – Działalność świętego Kolumby Starszego wśród Piktów. Wokół konwencji
DOI 10.12887/27-2014-1-105-11 |
|
|
Ks. Dariusz KLEJNOWSKI-RÓŻYCKI – „Święty” w kulturze chińskiej
DOI 10.12887/27-2014-1-105-10 |
|
|
Ks. Jan SOCHOŃ – Świętość bez Boga?
DOI 10.12887/27-2014-1-105-09 |
|
|
Giovanni SALMERI – Co filozofia wie o świętości? (tłum. P. Mikulska)
DOI 10.12887/27-2014-1-105-08 |
|
|
Ks. Tadeusz DOLA – Wiara w świętych obcowanie
DOI 10.12887/27-2014-1-105-05 |
|
|
Ks. Stefan SZYMIK – Trishagion. Bóg po trzykroć Święty
DOI 10.12887/27-2014-1-105-04 |
|
|
Piotr BARON – „Jedna myśl – wiele wibracji. Inspiracja świętością w twórczości muzyków jazzowych |
|
|
Zofia J.Zdybicka USJK – Mistyka jako „twórcze istnienie człowieka w świecie” |
|
|
Giovanni REALE – Świętość: eros czy agape? O pojęciu świętości w myśli antycznej i chrześcijańskiej (tłum. P. Mikulska) |
|
ETHOS PRZESTRZENI Nr 4(104) |
|
Bartosz FILIP – Budowanie świętej przestrzeni. O kilku kadrach filmowych z Powstania Warszawskiego
DOI 10.12887/26-2013-4-104-17 |
|
|
Marek KAZIMIERCZAK – Podróż jako oswajanie przestrzeni
DOI 10.12887/26-2013-4-104-16 |
|
|
Krzysztof LOSKA - Wielokulturowa przestrzeń miejska w „kinie blokowisk” (cinéma de banlieue)
DOI 10.12887/26-2013-4-104-15 |
|
|
Sebastian BERNAT – Topofonofilia. W poszukiwaniu harmonii krajobrazu dźwiękowego
DOI 10.12887/26-2013-4-104-14 |
|
|
Bartłomiej GUTOWSKI – Miasto idealne na dzisiejsze czasy
DOI 10.12887/26-2013-4-104-13 |
|
|
Joanna HAŃDEREK – Laboratoria przestrzeni kultury. Esej wielokulturowości miasta
DOI 10.12887/26-2013-4-104-12 |
|
|
Maciej RAJEWSKI – Gra przestrzeni. O strukturze i dynamice preindustrialnego miasta islamskiego
DOI 10.12887/26-2013-4-104-11 |
|
|
Jan F. JACKO – Nimb aksjologiczny. Uwagi o etycznych aspektach przestrzeni osobistej
DOI 10.12887/26-2013-4-104-10 |
|
|
Dobrosław KOT – Miejsca Abrahama
DOI 10.12887/26-2013-4-104-09 |
|
|
Błażej MATUSIAK OP – Muzyczna świątynia
DOI 10.12887/26-2013-4-104-08 |
|
|
Małgorzata KOWALEWSKA – „Wielka rzecz wymaga wielkich przestrzeni”. Antyczne podstawy średniowiecznego obrazu świata
DOI 10.12887/26-2013-4-104-07 |
|
|
Masakatsu FUJITA – O idei basho w filozofii Kitarō Nishidy (tłum. D. Chabrajska)
DOI 10.12887/26-2013-4-104-05
DOI 10.12887/26-2013-4-104-06 |
|
|
Jerzy GOŁOSZ – O zasadniczej odmienności czasu i przestrzeni
DOI 10.12887/26-2013-4-104-04 |
|
|
ANDRZEJ ŁUKASIK - Przestrzeń w fizyce. Podstawowe koncepcje
DOI 10.12887/26-2013-4-104-03 |
|
O PRZYJAŹNI
nr 3(103) |
|
Grażyna HABRAJSKA – Profile semantyczne miłości i przyjaźni. Wyniki badań empirycznych przeprowadzonych wśród młodzieży akademickiej |
|
Anna BUDZIAK – Przyjaźń zaprzeczona, przyjaźń niespełniona. Portret Doriana Graya Oscara Wilde’a i Droga do Indii E.M. Forstera |
|
|
Ks. Dariusz DZIADOSZ – „Nie będę się wstydził osłonić przyjaciela” (Syr 22, 25). Przyjaźń w biblijnych tradycjach Starego Testamentu |
|
|
Jacek FRYDRYCH – Przyjaźń, moralność i etyka – reminiscencje z Arystotelesa. Zarys personalistycznej interpretacji przyjaźni |
|
|
Stanisław GROMADZKI – Wybawienie czy samozatrata? Szkic o kategorii przyjaźni w życiu i dziele Friedricha Nietzschego |
|
|
Arkadiusz GUDANIEC – Przyjaźń jako odkrywanie osobowej wspólnoty. Refleksje na kanwie myśli Arystotelesa i Tomasza z Akwinu |
|
|
Mirosława HANUSIEWICZ-LAVALLEE – „Pół dusze mojej i głowy korona”. Idea żony-przyjaciela w literaturze staropolskiej |
|
|
Maciej NOWAK – O krytyce kerygmatycznej bez entuzjazmu |
|
|
Furio PESCI – Płynąć pod prąd. Przyjaźń i wychowanie |
|
|
Marcin T. ZDRENKA – Trzy przyległości przyjaźni: przytomność – przygodność – przypowieść |
|
NASI BRACIA MNIEJSI nr. 2 (102) |
|
Zbigniew WRÓBLEWSKI – Subiektywność i dobro. Ontologiczne przesłanki życzliwości dla zwierząt |
|
|
Maciej TROJAN, Agnieszka KACZMARCZYK, Justyna SZYMAŃSKA – Jak czytać zwierzęcy umysł? Wybrane zagadnienia psychologii porównawczej jako przykład badań nad funkcjami umysłu i intencjonalnością zachowania zwierząt |
|
|
Roger D. SORRELL – Świętego Franciszka kazanie do ptaków. Przezwyciężenie tradycji i nowa postawa wobec stworzenia (tłum. D. Chabrajska) |
|
|
James A. SERPELL –Wyjść poza reakcję na „schemat dziecięcości”. Antropomorfizm i dobór antropomorficzny (tłum. D. Chabrajska) |
|
|
Jessica PIERCE, Marc BEKOFF – Przywrócić dziką sprawiedliwość. Co wiemy o sprawiedliwości w społecznościach zwierzęcych i dlaczego ma ona znaczenie (tłum. D. Chabrajska) |
|
|
Joel MARKS – Prawa zwierząt na gruncie amoralizmu (tłum. D. Chabrajska) |
|
|
Jacek LEJMAN – Filozoficzne źródła naszego stosunku do zwierząt. O aksjologicznym statusie zwierząt i ludzi |
|
|
Małgorzata KOWALEWSKA – Hildegarda z Bingen o człowieku i jego „braciach mniejszych” |
|
|
Przemysław GUT, Arkadiusz GUT – Argumenty Kartezjusza przeciwko myśleniu zwierząt |
|
|
Zbigniew CHOJNOWSKI – Bestiarium Romana Brandstaettera. Zwierzęta w wyobraźni poety |
|
|
Ralph R. ACAMPORA – O cielesnym współodczuwaniu (tłum. D. Chabarajska) |
|
|
Wiesław BATOR – Święte – przeklęte – pozbawione duszy. O traktowaniu zwierząt w doktrynach i praktykach religii świata |
|
ŚWIADOMOŚĆ I TOŻSAMOŚĆ
nr 1(101) |
|
FILOZOFIA VATICANUM SECUNDUM
nr 4(100) |
|
CZAS I WIECZNOŚĆ
nr 3(99) |
|
ETHOS SŁOWA
nr 1-2(97-98) |
|
UBÓSTWO DZIŚ
nr 4(96) |
|
FILOZOF OSOBY. TADEUSZ STYCZEŃ SDS (1931-2010)
nr 3(95), zawiera CD+DVD |
|
O RADOŚCI
nr 1-2(93-94) |
|
MIĘDZY CNOTĄ A NIEGODZIWOŚCIĄ
nr 4(92) |
|
O WINIE I KARZE
nr 2-3 (90-91) |
|
KINO I TRANSCENDENCJA
nr 1(89) |
|
OBLICZA EMIGRACJI
nr 3-4 (87-88) |
|
KONIEC MISJI UNIWERSYTETU?
nr 1-2 (85-86) [nakład wyczerpany] |
|
"I będą oboje jednym ciałem"
nr 4(84) |
|
Ciało - osoba - kultura
nr 2-3(82-83) |
|
Białoruś i Ukraina - bliższa Europa
nr 1(81) |
|
Osoba - prawda - dzieje. Wojciechowi Chudemu -
nr 3-4(79-80)
[nakład wyczerpany] |
|
Ethos teatru
nr 1-2(77-78) |
|
O twórczości i twórcach
nr 4(8) |
|
Kryzys teologii moralnej
nr 3-4(15-16) |
|
Mickiewicz nasz współczesny
nr 1-2(13-14) |
|
Norwid dziś
nr 4(20) |
|
Drugie "Przedwiośnie"
nr 2-3(18-19) |
|
Człowiek w strukturach zniewolenia
nr 1(17)
[nakład wyczerpany] |
|
O ethos młodych
nr 3(23) |
|
Jana Pawła II wizja Europy
nr 4(28) |
|
O ethos małżeństwa i rodziny
nr 3(27) |
|
Wokół problemów bioetyki
nr 1-2(25-26) |
|
Praca i płaca
nr 4(32) |
|
Polacy i Rosjanie - ku pojednaniu
nr 2-3(30-31)
[nakład wyczerpany] |
|
Kobieta w rodzinie i społeczeństwie
nr 1(29) |
|
Klasyczne korzenie kultury współczesnej
nr 3-4(35-36) |
|
Wobec postmodernizmu
nr 1-2(33-34)
[NAKŁAD WYCZERPANY] |
|
Sztuka na rozdrożu
nr 4(40)
[NAKŁAD WYCZERPANY] |
|
Kapłan w końcu wieku - sługa czy funkcjonariusz?
nr 2-3(38-39) |
|
Autorytet - akceptacja i kontestacja
nr 1(37)
[NAKŁAD WYCZERPANY] |
|
Etyka badań naukowych
nr 4(44) |
|
Ethos miłości: eros i agape
nr 3(43) |
|
Po pielgrzymce 1997
nr 1-2(41-42) |
|
Stanisław Wyspiański: dramat i ethos
nr 4(48) |
|
Jesień i zima życia
nr 3(47) |
|
Prawo naturalne a prawo stanowione
nr 1-2(45-46)
[NAKŁAD WYCZERPANY] |
|
O solidarność rodziny narodów świata
nr 3-4(59-60) |
|
O solidarność rodziny narodów Europy
nr 1-2(57-58) |
|
Dzieje: nie-boska komedia?
nr 4(56) |
|
Etyka a demografia
nr 3(55) |
|
Chrześcijańscy męczennicy XX wieku
nr 1-2(53-54) |
|
Przesłanie Zbigniewa Herberta
nr 4(52)
|
|
Polskie przełomy
nr 3(51) |
|
Chrześcijaństwo na progu trzeciego tysiąclecia
nr 1-2(49-50) |
|
O filozofii Karola Wojtyły
nr 4(76) |
|
Ethos Pielgrzyma
nr 3-4(63-64) |
|
Prawo niedoskonałe czy niesprawiedliwe?
nr 1-2(61-62) |
|
Polska Jana Pawła II
nr 3-4(67-68) |
|
Dramat Judasza
nr 1-2(65-66) |
|
Wojna sprawiedliwa?
nr 3-4(71-72) |
|
O nowej edukacji
nr 3(75) |
|
Osoba w społeczeństwie informacyjnym
nr 1-2(69-70) |
|
Muzyka - piękno, dobro, świętość
nr 1-2(73-74) |
2 |
